Η Έλενα Ακρίτα είναι μια εκ των συναδέλφων με την οποία έχω συνεργαστεί και χαίρει της εκτίμησής μου αλλά: Ως εκπρόσωπος του Τομέα Ισότητας και Δικαιωμάτων ΣΥ.ΡΙΖ.Α. ΠΣ αν στα περί ..γυναικτονιών δεν πλανάται πλάνην οικτρά απλώς σφάλλει..
👠 Γράφει: Η γυναικοκτονία ως όρος είναι η αποτύπωση μιας πραγματικότητας που καταγράφεται διεθνώς από οργανισμούς, επιστημονικούς φορείς και κινήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων: γυναίκες δολοφονούνται επειδή θεωρούνται κτήμα κάποιου άνδρα, επειδή τόλμησαν να φύγουν, να αρνηθούν, να αυτονομηθούν.
*Αφ' ενός δεν γνωρίζω ουδεμία από τις οργανώσεις και ουδένα από τους φορείς που ως μύστες της νομικής επιστήμης επικαλείσαι να το υπερασπίζεται και η ίδια δεν τους κατονομάζει. Παρά τούτα: Το "κτήμα" -- η ιδιοκτησία-- είναι παράγωγο του καπιταλιστικού συστήματος και όχι του ενός εκ των δύο φύλων.
👠 Γράφει: Δεν είναι τυχαίο ότι το επιχείρημα περί «διάκρισης φύλου» χρησιμοποιείται συστηματικά από τους ίδιους κύκλους που χλευάζουν τον φεμινισμό, ειρωνεύονται το #MeToo, αμφισβητούν την έμφυλη βία και αναζητούν διαρκώς ελαφρυντικά για τους θύτες και ενοχοποιητικά στοιχεία για τα θύματα.
*Αν δεν είναι τουλάχιστον εξοργιστική ή ανήθικη η ισοπέδωση των δραστών ενός εγκλήματος ανεξαρτήτως αν αυτό αφορά άνδρα ή γυναίκα είναι ασφαλώς αντιεπιστημονική.. Κάτι που αν και όπου συμβαίνει είναι αυτονόητα καταδικαστέο και δεν απαιτεί ιδιαίτερο κολασμό.
👠 Γράφει: Ο εξισωτικός συμψηφισμός μετατρέπει ένα δομικό κοινωνικό πρόβλημα σε ατομική υπόθεση και απαλλάσσει το πατριαρχικό σύστημα από κάθε ευθύνη.
*Εδώ Έλενα βούτηξες στα βαθιά αλλά δίχως αναπνευστήρα για να μην αποκοπείς της πραγματικότητας. Το ΕΑΜ επί παραδείγματι δεν ήταν ΜΚΟ και ο οικουμενισμός δεν είναι η κτηνώδης παγκοσμιοποίηση.
Ως εκ τούτων η βία δεν είναι μόνον μία και κυρίως δεν είναι θέμα και ανάθεμα κοινωνικό, αλλά συστημικό. Κατά την έμφυλη βία έτσι, το χέρι των δραστών οπλίζεται όταν αυτοί αισθανθούν την οικονομική και σπανιότερα την ερωτική ανασφάλεια εκ της απώλειας της ιδιοκτησίας τους. Ο σημερινός άνδρας, είναι ένας περιθωριακός ευνουχος άνεργος περιπατητής κρεμάμενος από τα μανταλάκια του εισοδήματος, που εισφέρει στο οικογενειακό εισόδημα εκείνη.
👠 Και καταλήγει: Εμείς θα συνεχίσουμε να ονομάζουμε τη γυναικοκτονία με το όνομά της. Γιατί οι λέξεις έχουν σημασία. Και γιατί πίσω από κάθε λέξη που κάποιοι θέλουν να εξαφανίσουν, υπάρχουν γυναίκες που έχασαν τη ζωή τους ακριβώς επειδή ήταν γυναίκες.
* Εδώ Έλενα συνελήφθης κλέπτοντας οπώρες. Αρχικά επειδή κατά την αντιεπιστημονική διάκριση που επικαλείσαι αυθαιρέτως δεν είναι το συμπλήρωμα του άνδρα επειδή η φύση κατά το διαδικό της σύστημα εγκατέλειψε επιπόλαια στο πλάι του ένα κενό.. ΓΙΑΤΙ Η ΦΥΣΗ ΣΙΧΑΙΝΕΤΑΙ ΤΑ ΚΕΝΑ.Είναι άνθρωπος ως αυτός. Και είστε όλοι εσείς που επικαλείστε τον αδόκιμο αυτόν όρο -- δεν ξέρω αν συμβαίνει εν αγνοία σας ή δολίως-- οι δράστες της εξαφάνισής της από το ανθρώπινο είδος, κατατάσσοντάς την σε μια ανθυποκατηγορία του ανθρώπου.Κάτι που ούτε ο Δαρβίνος αποτόλμησε.
Υστερόγραφο: Η μόνη μεταξύ τους διάκριση ή διαφοροποίηση ανιχνεύεται στα βιολογικά τους χαρακτηριστικά. Γι αυτό και η ψυχανώμαλη Σιμόν Ντε Μποβουάρ (είμαι σίγουρος πως την γνωρίζεις) ως η ηγετική εκ του "δεύτερου φύλου" της φυσιογνωμία του φεμινισμού, λίγο προ της εγκατάλειψής μας, ζήτησε δημοσίως από την Monde συγνώμη για τις αυταπάτες που προκάλεσε δια του κινήματός της.
Δεν είμαστε ίδιοι ή όμοιοι ναι. Ίσοι όμως και μπορούμε και θέλουμε. Επειδή είναι αυτή η πατριαρχική κοινωνία του καπιταλισμού που καταγγέλλεις, η προσφέρουσα με το αζημίωτο -- διαιρώντας τον μισθό του άνδρα δια δύο-- χώρο και χρόνο στην γυναίκα να εξισωθεί.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου